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A portrait of the __QUOTE__world__APOS__s greatest living explorer__QUOTE__ Sir Ranulph Fiennes, a film that goes beyond the record breaking achievements to explore the man behind the myth.
李春生于1838/1/12出生于福建厦门，母林有，父亲李德声是一个在溪边为人摆渡的人，家境穷苦。他13岁时便和一些孩子在街上叫卖糖果以帮家计，中午时和姐姐送饭去溪边给父亲吃。14岁时巧遇一个来渡船的英商Elles，看上这位聪明但个子不高的少年，起先拟僱他为打杂的工作。可能是这位英商的关係，15岁时他和父亲一起在厦门长老会受洗成为基督徒。 他聪明、勤快、又诚实负责，20 岁时便成英商怡记洋行（Elles __AMPERSAND__ Co.）的重要雇员，掌柜的（经理之意）。和Elles 在一起不久便学会英文，1857年，在他20 岁时，曾到香港去进修英文。因为经商也要和官员及知识份子来往，所以自修中文，特别是文言文。不久在厦门因为抢匪多，外国商埠常遭强劫，而不能营业。Elles 逐将李春生介绍给苏格兰商人约翰杜特（John Dodd），在他所设的宝顺洋行任职。1866 年也是他26 岁时，已成为宝顺洋行的买办（comprador, 洋商经纪人），那年他和约翰杜特到台湾来找经商的可能性。 到台湾后发现淡水一带的土地肥沃，将福建泉州的优良茶种，乌龙茶，引到台湾来种。李春生是台湾第一个以奖励投资的方式，先贷款和茶种给农民种植，并教农人烘焙、製茶作业，交货时无息的扣掉贷款，农民因得利而勤于生产，使茶业在短期内快速发展。杜聪明博士的著作中称他为台湾的茶业之父。当时台北总共有十七万人作茶业工作，可见当时茶叶的外销生意如何旺盛。他的贷款与收购，充分展现了基督徒的诚实、爱心和信用。那时由台湾外销的茶叶额款，是全满清帝国裡的最大宗。陶德博士也特别提到李春生的经商之道，他说当时曾赚大钱的人为数不少，但许多人都因为运作不良而倒闭。李春生却一枝独秀，他的作风是无论投资甚麽，一定不会超过资金的三分之一，留下三分之二的本钱作后盾。这样就不会因为週转不灵而拖垮本盘……………
当年的潮人必备品！这部纪录片探索A__AMPERSAND__F在90年代后期及21世纪初所掀起的流行风潮，讲述该品牌如何凭借排他性而发展壮大
等待一甲子，传说般的神话之鸟现身 顶着黑色羽冠、前端像沾到黑色墨水的橘色嘴喙、一身浅灰白色羽毛，这种在1861年被人类命名以来，就鲜少见到其踪影的燕鸥，究竟只是个神话，还是真实存在世界上？ 2000年，一次底片调光机的故障，让生态摄影师梁皆得，在马祖意外发现60几年前被认为绝种的黑嘴端凤头燕鸥。自此，对这传说中「神话之鸟」怀有梦想的人们，穿梭在亚洲各国沿海，以及无数个无人小岛之间，有时遭遇大雨风浪，有时冒着跌入大海的危险，只为了能发现它们的踪迹。 寻找神话之鸟二十年，它们的数量从八只，到现在约一百只，仰赖迁徙路径上，各国的保育行动。然而，每年夏天台风对繁殖地的侵袭，捡鸟蛋、海洋垃圾、鱼类资源减少等自然与人为破坏，仍然对黑嘴端凤头燕鸥的生存造成庞大威胁。梁皆得跟随各国学者专家，纪录着黑嘴端凤头燕鸥、当地热爱这些鸟类的人们，以及自然环境三者所相互交织的故事。
稿紙糊成的文學朱家，孕育出嗜字如命的傳奇姊妹——朱天文、朱天心。這對姊妹雖同根共生，但各憑本事在稿紙格線攻城占地，建立起風格殊異的強大文學國度。 文壇傳奇姊妹，姝途刻畫人生。姊姊朱天文在內斂靜氣中帶有高度敏銳的感知力，繼承父親朱西甯的書寫態度，不斷試探文風的翻新與可能，是鍊字成金的先知女巫；因發表〈小畢的故事〉與導演侯孝賢結識並長年合作，文學創作牽引她跨足電影第二人生，劇作數度叩關金馬獎與各大國際影展。妹妹朱天心，一身俠氣、浪漫直率，高中時期寫就的《擊壤歌》是青春世代必讀的自由宣言，如野火燎原般燃起閱讀風潮；她筆下有都市街弄裡漫遊觀察的感觸，也聚焦社運參與、族群認同的議題，時間雖淘洗歷史，但她的記憶明亮，以筆刻下的都算數。 《我記得》由小說家林俊頴執導，以長年友人的貼身視角，紀錄朱家姊妹的成長軌跡，從桂花樹下的家作為記憶的場景出發，在此雙姝少年師承胡蘭成、廣交才俊創立《三三集刊》。鏡頭隨著她們的腳步移動，走訪鳳山眷村故居，渡海祭拜東京胡墓，談笑間分享對彼此作品的見解，也錄下她們穿梭街頭巷尾照顧流浪貓的身影。姊妹倆在片中毫無保留地坦露內心，展現文學成就背後，如同常人一般隨性親和、溫暖立體的生活光景。
影片在美国各大自然风景区和博物馆取景，展现了无与伦比的自然美景以及精美绝伦的文物展品。更罕见地从自然文化史视角出发，通过展示各个时期与鸟类有关的图文资料，以及喜爱和记录鸟类的各色人物，揭开了社会发展与自然环境之间密不可分的关系。
The film reveals the mechanisms behind the weakening of democratic principles in the United States through evangelical fundamentalism. Religious groups and popular TV pastors proclaim the coming of the end of the world just as the Bible says. They see its origins in the coronavirus crisis, the unrest in the Middle East, and the potential development of LGBTQIA rights. Exploring the influence of religious fundamentalism on leading politicians and their foreign policy raises an uncomfortable question: what happens when the prophets of the end of the world whisper in the ears of the politicians who have the power to bring it about? “Praying for Armageddon is a compelling, sobering Revelation all its own, revealing the hitherto unimagined scale of a type of political insanity that would entrust the future to people who don’t want there to be a future at all.” — Jessica Kiang
